کاکو شیرازی
شیراز بروایت کاکوشیرازیکاکو شیرازی
شیراز بروایت کاکوشیرازیبقعه ی بی بی دختران
سنگ سیاه نام محله‌ای بسیار قدیمی در شیراز است که وجه تسمیه آن بدلیل وجود سنگ سیاه چهار گوشی است که در محوطه آرامگاه سیبویه قرار دارد. از تاریخچه این سنگ اطلاعات دقیقی در دست نیست ولی در گذشته مردم شیراز برای شفا یافتن به این سنگ مراجعه می‌کرده‌اند. در این محله قدیمی با کوچه‌های تنگ و باریک، همچنان زندگی جریان دارد و عمر برخی از خانه‌های آن به صد سال می‌رسد.در این محله مقبره بقعه ی بی بی دختران وجود دارد که این بنا در زمان زندیه ساخته شده و دستور ساخت آرامگاه را زنی از سلاطین آن زمان داده و چون به دلیل زلزله تخریب شده، محمدقلی خان ایلخانی عمارت را تجدید و تعمیر کرد. عمارت کنونی مربوط به دوره ایلخانی است. در ابتدا اطراف بقعه قبرستان بوده است،که دیگر اثری از آن نیست.این محل در نزدیکی خیابان شهید دستغیب که به شاهچراغ می رسد.
نقشه پویای شیراز
احمد ابن موسی(ع)
*السلام علیک یا احمد ابن موسی یا شاه چراغ*
همیشه
حرم آقا شاه چراغ یک بوی خاصی دارد؛یک حس خاص ، شاید از سادگی حرم
باشه؛نمی دانم،البته با عرض معذرت از دوستانم فکر می کنم؛حرم آقا خیلی تو
شهرمان غریب افتاده است.بیشتر بنظرم نگاه مسئولین استان فارس و شیراز
است،که توجهی به این آقا ندارند.
عرض تسلیت بمناسبت شهادت حضرت احمد ابن موسی(ع)
نقشه پویای شیراز
کوچه قهر و آشتی
قدیمی ها تعریف کرده بودند که در خیابان آستانه ، کوچه بسیار تنگ و باریکی وجود دارد که در یک زمان اگر دو نفر بخواهند از آن رد شوند ، امکان آن وجود ندارد و حتما باهم برخورد خواهند کرد و به همین دلیل حتما با هم رودرو خواهند شد و اگر کینه و یا مشکلی بین آنها باشد ، با این رودرو شدن از بین می رود! به همین دلیل اسم این کوچه به کوچه قهر و آشتی معروف شد و جالب اینکه شهرداری بافت تاریخی شیراز تابلویی با همین نام در کوچه نصب کرده است!
نقشه پویای شیراز
خیابانی به نام مسلم
در
روایت آمده که ابن زیاد و یارانش با فریب و حیله
توانستند مسلم ابن عقیل را دستگیر کنند و به شهادت برسانند. در جنوب شیراز
خیابانی به نام مسلم هست.وهر کسی با کمترین اطلاعی می داند باید یک خیابان
مستقیم باشدولی این خیابان یک عیب دارد وسط ان یک زاویه 90 درجه است که
راننده باید به سمت چپ بپیچد
و نقطه کوری که باعث تصادف وزخمی شدن مردم می شود؛ولی چرا؟!!!
عوام می گویند:خیابان بایداز زمینهای یک مالک عبور می کرده ولی بین او و شهرداری توافق شد،که خیابان 18 هزارمتر از زمینهای او را دور بزند که او ضرر نکند و اینجا هم مسلم دوباره قربانی شد.
خیابان مسلم،حد فاصل بین خیابان بنی هاشمی و سه راه دالرحمه واقع در بلوار رحمت شیراز است.
نقشه پویای شیراز
آیت الله سید محمد هاشم دستغیب
یکی از چهره‌های برجسته حوزه علمیه شیراز، آیت الله سید محمد هاشم دستغیب توسط مردم شیراز تشییع و در حرم مطهر حضرت احمدبن موسی (ع) در کنار پدرش شهید دستغیب و در آرامگاه خانوادگی دستغیب دفن شد.من که شاهد تشییع جنازه بودم، شاهد حضور هزاران نفر در این تشییع بودم که با عشق و علاقه و با چهره‌هایی مضطرب و در عین حال شائق، در این تشییع شرکت کرده بودند. روشن است که تصاویر این تشییع جنازه بر اساس آنچه که از زوایای مختلف فیلمبرداری شده، در رسانه‌های تصویری قابل رؤیت خواهد بود.اگر قدری به گذشته مراجعه کنیم، فراوانند کسانی که تشییع جنازه شهید دستغیب را به خاطر دارند و از فراوانی جمعیتی که آن روز درشیراز اجتماع کردند، خاطره‌ها می‌گویند. خودم نیز خاطره تشییع پیکر برخی از علماء از جمله آیات‌عظام منتظری،مشکینی،لنکرانی را به خاطر دارم. و در رأس آنان، تشییع امام امت که شاید بی‌مانندترین تشییع انجام شده در تاریخ است.
اما جدای از آن که این تشییع عشق و علاقه وافر مردم را به مرجعیت و علماء نشان می‌دهد، این حضور نشانگر نکات دیگری هم هست که می‌بایست به آن توجه کرد.در درجه اول، برای کارگزاران حکومتی و دولتی که به اسم جمهوری اسلامی و دولت دینی رشته امور را در دست دارند. آنان می توانند با ملاحظه این تصاویر دریابند که ایمان مردم در اصل به دین است و قدرت و سکان داری بدون اعتنای به دین و دینداری و اهمیت دادن به شرع و احکام دینی و دفاع از حقوق شرعی مردم، چیزی نیست که ارزشی داشته باشد. آن چه که مردم از آن تقدیر می کنند، متن حق و حقیقت است، چه صاحب آن بر سریر قدرت باشد یا در حاشیه و خانه و مدرسه سرگرم درس و بحث. این علم و تقواست که مردم از آن تقدیر می‌کنند.
اما یک گوشه دیگر این تشییع جنازه، درسی برای لائیک‌های ماست که تصور می‌کنند هرچه دنیا جلوتر می رود، مردم بی دین تر می شوند و گویا فرهنگ جدید غربی حرف اولین و آخرین را می‌زد. این جماعت، با کمال تأسف، صد سال است که همین خیال خام و اشتباه را می‌کنند. اما هر بار که مرجعی و عالمی می‌میرد و موج جمعیت در تشییع آنان حاضر می شود، در می یابند که تاکنون به خطا رفتند و مردم همانجا، یعنی سرجای اصلی خودشان، ایستاده اند. شک نباید کرد که حتی اگر مردم برای مدتی آن راه و رسم را فراموش کرده و دنبال این و آن بروند، باز در وقت حساس، حس باطنی و علائق ایمانی خود را در ارتباط با استوانه‌های علم و تقوا نشان می دهند و امروز یکی از آن روزها بود.روشن است که در میان تشییع جنازه‌هایی که انجام می‌شود، چنین جمعیت‌هایی در این وسعت و با این عشق و علاقه، تنها برای مراجع و عالمان دینی اجتماع می کند. این امر البته منحصر به مسلمانان نیست. این حضور نشانگر آن است که مردم، پیرو آنانی هستند که بر دلهایشان حکومت می‌کنند.
