کاکو شیرازی
شیراز بروایت کاکوشیرازیکاکو شیرازی
شیراز بروایت کاکوشیرازیمسجد نصیرالدین شیراز
مسجد نصیرالدین شیراز
منبع:تبیان
پیشینه حوزه علمیه شیراز
شیراز، شهر احمد بن موسى الکاظم (ع) ، از قدیم الایام به دار العلم معروف و مشهور بوده و علماى بسیارى را به خود دیده است.
ملاصدراى شیرازى، افتخار حوزههاى مقدسه علمیه، در این شهر می زیسته است.
میرزاى بزرگ شیرازى صاحب فتواى معروف تحریم تنباکو که هر کدام داراى فضایل بسیار علمى و عملى بودهاند از دیگر علماى این دیارند.
اینان براى نشر فرهنگ اصیل اسلامى و تشیع زحمتهاىطاقت فرسایى را متحمل شدند.
ساکنان شیراز هنوز آواى ملکوتى آن مرد عارف به حق پیوسته ومعلم اخلاق و مهذب نفوس حضرتآیهالله شهید دستغیب شیرازى را بهخاطر دارند و یاد آن عزیز را زنده می دارند و تربت مقدس او رامحل زیارت و ملجاء مستمندان و حاجتمندان قرار دادهاند.
قدمت مدارس علمیه شیراز یکى از مدارس با سابقه شیراز، مدرسه علمیه خان می باشد که درزمان شاه عباس صفوى به دست الله وردى خان و پسرش امام قلى خان ساخته شده است و مرحوم ملاصدراى شیرازى در آن مدرسه اقامت داشته و به طالبان علم آموزش مى دادند.
مدرسه علمیه دیگرى که از قدمت خاصى برخوردار است حوزءه علمیه منصوریه است که در سال 883 ق توسط صدرالدین دشتکى شیرازى درمحله قدیمى دشتک شیراز بنا شد.
دیگر مدارس علمیه قدیمى شیراز،قوام و آقابابا خان و دارالهدایه حکیم است که شرح سابقه وپیشینه آنان مقالهاى جدا خواهد شد.
حوزه علمیه شهید دستغیب حوزه علمیه شهید آیه الله دستغیب شیرازى از دو مدرسه علمیه تشکیل شده است: دارالهدایه حکیم و مدرسه شهید دستغیب .
مدرسه علمیه حکیم مدرسه دارالهدایه حکیم در حدود 340 سال قبل در شهر شیراز درکنار مرقد مطهر فرزندان پیامبر، حضرت احمدبن موسى و محمد بن موسى علیهم السلام به دستور مردى دانشمند از نوادگان حضرت زین العابدین (ع) به نام سید حکیم دستغیب ساخته شد و از رونق زیادى برخوردار شد.
تجدید بناى مدرسه حکیم با به سلطنت رسیدن خاندان منحوس پهلوى، درخشش این مدرسه علمیه رو به افول نهاد و این مکان مقدس به خرابه اى مبدل شد.
تا اینکه شهید آیت الله دستغیب شیرازى با همت استوار، اراده خود را بر این قرارداد که یادگار اجداد بزرگوارش را دوبارهاحیا کرده و به آن رونق تازهاى بخشید.
منبع:تبیان
http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=80009&Keyword=%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2
جایگاه متعالی شیراز در نگاه رهبر فرزانه انقلاب
جایگاه شیراز به عنوان پایتخت فرهنگی ایران زمین، خاستگاه تاریخ و تمدن ایرانی، مهد تمدن اسلامی، کانون یکتا پرستی ، دیار اصحاب اندیشه و سرزمین پاکان و فرهیختگان از دیر باز در حافظه تاریخ مانده است.
سفر یازدهم اردیبهشت ماه رهبر فرزانه انقلاب اسلامی به‌شیراز و سخنان ایشان وتوصیف‌هایی که حضرت‌آیت الله خامنه ای درباره شیراز و شهروندان فهیم و فرزانه شیراز بیان کردند علاوه بر اینکه جایگاه فعلی شیراز را در تاریخ و فرهنگ ایران زمین متعالی کرد، افق روشنی فرا روی برنامه ریزان و مسوولان این کلان شهر فرهنگی گشود که می‌بایست بر مبنای آن و برای تعالی بیشتر جایگاه فرهنگی شیراز برنامه ریزی‌ها صورت گیرد.
ستاد خبری سفر مقام معظم رهبری درخبرگزاری جمهوری اسلامی در این مجال با مرور سخنان رهبر فرزانه انقلاب اسلامی درباره شیراز و جایگاه این کلان شهر فرهنگی در صدد است تابرنامه ریزان و مسوولان استان فارس و شیراز را به سوی تدوین منشور حرکت فرهنگی، اجتماعی شیراز و ترسیم افق آینده برنامه‌های فرهنگی دراین شهر فرا خواند.
رهبر فرزانه انقلاب در دیدار 11اردیبهشت خود با مردم شیراز ، این دیدار را توفیقی دانستند که از جانب خداوند به ایشان عطا شده است و از این رو سپاس خدا را در مطلع سخنان خویش بر زبان آوردند.
نکته قابل توجهی که در آغاز سخنان مقام معظم رهبری وجود دارد آن است که ایشان نیزاین سفر را دیرهنگام توصیف کردند،این موضوع نشانگر اهمیت موقعیت و جایگاه فرهنگی اجتماعی شیراز نزد ایشان است.
همان جا رهبر معظم انقلاب تاکید فرمودند که: این دیدار بعد از مدتهایی که دوستان شیرازی و برادران استان فارس، بارها گلایه می‌کردند از اینکه سفر به این استان طول کشیده است، انجام می‌گیرد.
رهبر معظم انقلاب اسلامی در فرازهای بعدی سخنانشان خود را مشتاق دیدار با مردم شیراز دانستند و شیراز را شهر زیبا و استان فارس را استان پر برکت و پر افتخار نامیدند.
همچنین ادای توصیف‌هایی مانند شهر فرزانگان، شهر علم،شهر ذوق و فرزانگی و شهر چهره‌های تاریخی و بین‌المللی به شیراز از سوی رهبر فرزانه انقلاب تاکیدی بر جایگاه متعالی فرهنگی و اجتماعی شیراز است.
معمولا حضرت آیت الله خامنه‌ای در همه سفرهایی که انجام می‌دهند در آغاز سخنانشان برخی برجستگی‌های شهرهاو خصوصیات مردم این مناطق را بر می‌شمرند اما در شیراز از این موضوع بیان بی‌نیازی کردند.
رهبر فرزانه انقلاب در این‌باره فرمودند: مفاخر شیراز و استان شما به قدری زیاد است و به قدری شهر شما در همه جای جهان شهره است که نیازی نیست کسی برای معرفی شیراز و گذشته آن، مطلبی بیان کند.
برخورداری شیراز از تاریخ برازنده و برجسته و اثبات موقعیت این شهر در زمینه‌های علمی وهمچنین ظهوراستعدادهای انسانی دراین شهرازدیگر توصیف‌هایی بود که رهبر فرزانه انقلاب به آن اشاره فرمودند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای در این فراز از سخنانشان فرمودند : شیراز در طول قرن‌های گذشته، استعداد انسانی خود را تقریبا در همه زمینه‌های علمی به اثبات رسانده است ، همچنین در زمینه‌های اجتماعی و دینی و آن چیزی که به سرنوشت ملت هامربوط می‌شود هم - یعنی تصمیم و عزم ملی - استان فارس و شهر شیراز یک تاریخ برازنده و برجسته‌ای دارند.
در ادامه‌تاکیدات و توصیفات رهبر معظم انقلاب از جایگاه شیراز ، سخن به کمال رسید و ایشان شیراز رادر اوج فرزانگی دانستند و فرمودند:هر چه انسان به تاریخ شما بیشتر دقت می‌کند، اوج فرزانگی این مرز و بوم و مردم این منطقه را بیشتر درمی یابد.
علاوه برجایگاه فرهنگی،سخنان رهبر معظم انقلاب جایگاه دینی و مذهبی شیراز را نیز متعالی ترسیم کرد و نکاتی در راستای این جایگاه برای شیراز ترسیم شد که نشانگر ژرفای فراوان فعالیت‌های مذهبی و جایگاه رفیع فارس در حوزه دین است.
مخاطب شدن مردم فارس برای امام زادگان و پیامبر زادگان و تبدیل شدن فارس به مامن اولیای دین و پر معنی و مضمون دار شدن این موضوع برای مردم شیراز و فارس از دیگر اوصافی بود که رهبر فرزانه انقلاب درباره شیراز و فارس ایراد فرمودند.
حضرت‌آیت‌الله خامنه‌ای درفرازی از بیاناتشان فرمودند: از جنبه دینی - که من بازهم‌روی این مسئله تاکید خواهم کرد- مرقدجناب احمد بن موسی و برادران بزرگوارش و دیگر امام زاده‌های خاندان پیغمبر، یک نشانه بسیار مهمی است ، این که‌پیغمبرزادگان محترم و معتبر،مردم فارس را مخاطب خود و منطقه و منزل آنها را مامن خود قرار بدهند، بسیار چیز پرمعنا و مضمون داری است.
منبع:تبیان
http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=65930&Keyword=%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2
مسجد وکیل شیراز
در غرب بازار وکیل و در انتهاى راسته شمشیرگرها مسجد وسیع بسیار زیبایى بنا شده است که به نام مسجد سلطانى وکیل یا مسجد وکیل شهرت دارد
این بنا یکی از بناهای زیبا و بسیار مستحکم دوره زندیه می‌باشد که از لحاظ هنری و معماری دارای اهمیت زیادی است
این مسجد به دستور کریم‌خان زند ساخته شده است. طرح این مسجد دو ایوانی بوده و دارای دو شبستان جنوبی و شرقی است
شبستان جنوبی با ستون‌های سنگی یکپارچه و مارپیچ از شاخصه‌های معماری ایرانی و از مناطق دیدنی این مسجد است که دارای 48 ستون سنگی یکپارچه می‌باشد
در سمت شمال مسجد طاق بلند و مهمی ساخته شده که به طاق مروارید معروف است و در دور این طاق با قلم درشت و خط ثلث عالی یکی از سوره‌های قرآن به صورت هلالی نوشته شده‌است
این مسجد بر طبق بافت معماری سنتی این مرز و بوم در یک مجموعه اجتماعی قرار گرفته و هماهنگی زیبایی در پیوند دین و دنیا، بوجود آورده‌است
کاشی‌کاری صحن و ایوان‌های شمالی و جنوبی نیز بسیار زیبا و از انواع هفت رنگ و معرق است
تاریخ بناى این مسجد سال 1187 هجرى همزمان با بناى بازار و میدان در زمان کریم‌خان زند بوده و وسعت مسجد 8 هزارو 660 متر مربع است
ورودى مسجد از سمت شمال طراحى شده و سنگ سر در آن یکپارچه است
در دو طرف بالاى سردر ورودى کاشیکارى و مقرنس‌هاى زیبایى به کار رفته و پس از گذشتن از درب ورودى مسجد 2 راهرو به سمت چپ و راست مشاهده مى‌شود که پس از چند متر با زاویه‌اى تقریبا 90 درجه به صحن مسجد راه می‌یابند
این بنا یکی از بناهای زیبا و بسیار مستحکم دوره زندیه می‌باشد که از لحاظ هنری و معماری دارای اهمیت زیادی استاین مسجد به دستور کریم‌خان زند ساخته شده است. طرح این مسجد دو ایوانی بوده و دارای دو شبستان جنوبی و شرقی است
شبستان جنوبی با ستون‌های سنگی یکپارچه و مارپیچ از شاخصه‌های معماری ایرانی و از مناطق دیدنی این مسجد است که دارای 48 ستون سنگی یکپارچه می‌باشد
معماران مسجد براى این که قبله مسجد با قبله شرعى مطابقت کرده و از طرفى نماى مسجد با درهاى فرعى بازار و خود بازار همخوانى داشته باشد راهروها را به طریقى به صحن مسجد متصل کرده‌اند که در عین کجى تغییر زاویه صحن مشخص نباشد
وسعت این شبستان نزدیک به 5 هزار متر مربع است در کنار محراب، منبر معروف و یکپارچه 14 پله اى ساخته شده از سنگ مرمر سبز قرار دارد و در کتیبه‌هاى سردر ورودى و حاشیه ایوان از آیات قرآنى با خطوط ثلث و نسخ به رنگ سفید در زمینه لاجوردى استفاده شده است
این بناى تاریخى به شماره 182 در تاریخ 18 تیرماه 1311 در فهرست آثار ملى ایران به ثبت رسیده و تحت مراقبت و حفاظت این سازمان است.
سرقت کتیبه مسجد و پیداشدن مجدد آن
سارقان در اردیبهشت سال 1389 با ورود به مسجد وکیل، این کتیبه سنگی را به سرقت برده و زمانی که نگهبان مسجد متوجه سارقان می شود دست و پای وی را بسته و فرار می کنند.
حق نگهدار، عضو هیئت امنای مسجد گفت: این کتیبه سنگی با قدمتی حدود 200 سال از جنس سنگ یشم یک پارچه، در ابعاد 125 در 70 سانتی متر و با قطر 10 سانتیمتر، آیت الکرسی بر روی آن حک شده است. وی افزود: سارقان پس از بستن دست و پای خادم پیر این مسجد و با استفاده از خلوتی شب و نبود نیروی انتظامی با استفاده از چکش و قلم کتیبه را از دیوار مسجد جدا کردند. واحد حقوقی اوقاف پیگیر موضوع سرقت کتیبه مسجد وکیل شیراز است.
این کتیبه احتمالا به دوره‌ی متأخر اسلامی مربوط می‌شود.
این کتبه سنگی در ابعاد 40 در 90 سانتیمتر است و حجاری آن به خط کوفی است که آیاتی از سوره توحید و بخشی از آیت الکرسی روی آن نقش بسته شده است.
خوشبختانه با پیگیری نیروی انتظامی کتیبه فوق پیدا و از دست سارقان میراث فرهنگی بازپس گرفته شد.
مدیر کل فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری، 'محمدرضا بذرگر' گفت: از زمان سرقت کتیبه سنگی مسجد وکیل شیراز پیگیری این موضوع به دستور رییس سازمان میراث فرهنگی و استانداری فارس در برنامه‌های اداره کل میراث فرهنگی این استان قرار گرفت و سرانجام با تلاش یگان حفاظت این اثر تاریخی کشف شد.
وی افزود: با پیگیری نیروی انتظامی استان فارس و یگان حفاظت این اداره کل کتیبه سنگی در یکی از شهرستان‌های استان فارس پیدا شد و هم اکنون در اختیار یگان حفاظت این اداره کل قرار دارد.
منبع:بخش هنری تبیان
احمد ابن موسی(ع)
*السلام علیک یا احمد ابن موسی یا شاه چراغ*
همیشه
حرم آقا شاه چراغ یک بوی خاصی دارد؛یک حس خاص ، شاید از سادگی حرم
باشه؛نمی دانم،البته با عرض معذرت از دوستانم فکر می کنم؛حرم آقا خیلی تو
شهرمان غریب افتاده است.بیشتر بنظرم نگاه مسئولین استان فارس و شیراز
است،که توجهی به این آقا ندارند.
عرض تسلیت بمناسبت شهادت حضرت احمد ابن موسی(ع)
